百 字 碑
作者：吕洞宾 注解：新兴之窗 西江月（QQ：3232276）
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养气忘言守，忘言守一，一者，真如也，何谓如？无差别，平等也。
降心为不为。后天妄心追逐外物，若能心火不扬，对景无心，即回复先天，纯如婴儿。无为即定，有为即慧。定慧合一，如水火既济。定是体慧是用，有定无慧是顽空。譬如灯光，灯为体光为用，缺一不成。
动静知宗祖，日常而言，行、住、坐、卧中，应知本来面目，时刻照顾，念念不离这个。
无事更寻谁？外界一切事物，与我无关，更有何物可寻？
真常须应物，应物要不迷。应接外物，但不迷于尘事，事来心应，事去不留痕。
不迷性自住，性住气自回。不迷外物，真一之气回归，为何言回归？真一之气，人人本来具足，因长期妄心用事，无暇见面而已。气不是呼吸之气，那是吐纳养生之见解；亦非人体元气，那是医家言论。气是混沌一片之状，本来无名，为化众生，强名为“气”。
气回丹自结，壶中配坎离。情归与无，混沌一片，定而生慧，定慧合一，如壶中有水火。坎水离火既济，
后天回先天，阴渐化阳，此消彼长，火候是也。古仙将火候神秘化，后人不知其妙，以为古人不肯著于文字。岂知丹经所言日月盈亏，寒来暑往，昼夜更替之象，尽是譬喻火候。
阴阳生反复，普化一声雷。雷卦一阳生，如春回大地，春生夏长，阴渐转阳，动中有静，静中有动。
白云朝顶上，甘露洒须弥。阳极生阴，归根复命之象。
自饮长生酒，逍遥谁得知？坐听无弦曲，明通造化机。无弦之曲，
只我明了。造化之机，觉者自知。。
都来二十句，端的上天梯。端的：确实。